va de vagos (cine, literatura y…)

<<Las nubes, el paso de la luz solar y las sombras vagando por las cumbres de las montañas y las peñas escarpadas solo pudieron verse por primera vez en sus películas, si bien luchó y trabajó duramente para conquistar el éxito. Le costó mucho encontrar un distribuidor para sus primeras películas, pues nadie del mundillo cinematográfico creía en su posibilidad de éxito; de hecho, en esa época se daba por sentado que solo una trama con suspense y emoción tenían éxito. Pero Fanck creía en su trabajo. Alquilaba salas y él mismo exhibía las películas, y al final el éxito le dio la razón. Hasta la UFA le ofreció de pronto trescientos mil marcos por una película sobre montañas, con la condición de que tuviera trama. Así nació La montaña sagrada >>. 1 Con su danza del mar, en el preludio de La montaña sagrada ( Der Heilige Berg , 1926), Leni Riefenstahl sedujo y conquistó al público alemán que acudió a ver la película. En ese instante, había nacido una estrella, pero también la...

Años antes de la revolución comunicativa que supuso la irrupción en los hogares de la radio, primero, y de la televisión, después, y décadas antes de que internet fuese una realidad, Lenin tenía claro que <<de todas las artes, el cine es la más importante>> porque, sin los medios de difusión actuales y con una tasa de analfabetismo elevada, las películas eran el conducto más rápido para que los mensajes ideológicos condicionasen a las masas que, ya fuese por carencias formativas o por falta de criterio individual, los aceptaban sin apenas mostrar capacidad crítica. Esta circunstancia era bien conocía por otros líderes mundiales, de modo que la propaganda política en las películas se convirtió en habitual antes, durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Por eso hay que tener en cuenta el momento histórico, ya que vistos en la actualidad, films como  El triunfo de la voluntad  ( Triumph des Willens , 1934) se pueden analizar desde la distancia (provocando erro...

Sus interpretaciones de heroína alpina a las órdenes de  Arnold Fanck  le dieron popularidad entre los seguidores del cine de montaña realizado en Alemania durante la segunda mitad de la década de 1920 y primeros años de la siguiente, pero esa misma popularidad la encasilló en papeles que la alejaban de sus ambiciones profesionales de actriz dramática. Consciente de ello,  Leni Riefenstahl  decidió encauzar su carrera hacia la dirección de largometrajes y asumió dirigirse a sí misma en La luz azul ( Dax Blaue Licht , 1932). <<Empezaba a gustarme trabajar con la cámara; me atraían los objetivos, el material fílmico y la técnica de filtros>>, recordó la cineasta en el capítulo que, en sus memorias, dedicó a su debut como realizadora. También recordó que la puesta en marcha del proyecto estuvo marcada por la falta de apoyo financiero por parte de las distintas compañías cinematográficas alemanas, lo que implicó la búsqueda de colaboradores:  Béla Balá...

<<Durante los preparativos del Congreso del Partido me encontré con una mujer que ya me había impresionado durante mi época de estudiante: Leni Riefenstahl, estrella o directora de conocidas películas de montañismo y esquí. Hitler le había encargado la realización de una película del Congreso. Aún siendo la única mujer con un cargo oficial en el engranaje del Partido, muchas veces se mostró contraria a su organización, que al principio llegó a estar cerca de desencadenar una revuelta contra ella. Para los jefes políticos de un movimiento tradicionalmente hostil a las mujeres, la seguridad en sí misma de Leni Riefenstahl, que manejaba sin miramientos aquel mundo de hombres para lograr sus fines, constituía una verdadera provocación. Esta mujer, segura de sí, constituía una provocación para los jefes políticos de un movimiento que por tradición era enemigo de las mujeres, pues la resuelta mujer gobernaba sin rodeos este mundo de hombres con la mirada puesta en sus fines partic...

Algunas de las críticas recibidas por  Olimpiada  ( Olympia ) años después de su estreno incidían en su evidente culto al cuerpo como parte de la exaltación de la ideología nazi. Sin embargo esta postura estaría más que nada condicionada por la vinculación de su responsable con el Régimen y el cine de propaganda nacionalsocialista, ya que, se quiera o no, el culto al cuerpo es intrínseco a la propia naturaleza de los Juegos Olímpicos, ¿o se puede negar que en ellos participan atletas cuya preparación física supera en horas de entrenamiento a un alto porcentaje de quienes lo hacen desde las gradas o acomodados sobre los sofás de sus hogares? Habría más acusaciones y también muchos halagos, rebatibles o aceptables según quien los interprete, sin embargo, en  Olimpiada  la exaltación ideológica no se encuentra en la anatomía humana que sí ensalza, ni en la competición ni en la entrega de los participantes que se dejan ver a lo largo de su metraje. La búsqueda de l...