va de vagos (cine, literatura y…)

Por nacimiento, Krzysztof Zanussi (1939) pertenece a la generación de directores polacos nacidos durante la Segunda Guerra Mundial, aunque prácticamente es de la edad de Jerzy Skolimowski (1938), a quien se incluye en la tercera generación, la nacida en la década de 1930. Aunque empezó a coquetear con el cine hacia finales de los años cincuenta, el primer largometraje de Zanussi se hizo esperar más que los de Skolimowski o Roman Polanski (1933), de quienes se distancia ya no por generación, sino por sus intenciones cinematográficas, más cercanas a las de Zabrowski, Zulawski y otros “jóvenes” que a finales de los años sesenta y primeros setenta empiezan a dar forma a una obra cinematográfica más influenciada por la filosofía, por la búsqueda del individuo, que da pie a un cine de “inquietud moral” que se distancia de la “inquietud histórica” de la heterogénea Escuela de Cine Polaco de Andrzej Munk (1921-1961), Andrzej Wajda (1926-2016), Jerzy Kawalerowicz (1922-2007), Kazimierz Kutz (19...

En manos y mentes hábiles, el cine puede ser a un tiempo entretenimiento, medio de expresión y arte. Por otra parte, y según quien, es más que nada una cuestión económica, artística, quizá también de ego, y hay quienes lo asumen como el medio que les permite hacer visible su compromiso; aquel con el que, más que mostrar realidades, las plantean y las cuestionan. Esto invita u obliga a su público a reflexionar sobre posibles respuestas y verdades que se esconden en las imágenes, pero este tipo de cine, personal y complejo, llama menos la atención popular, al priorizar inquietudes sobre cualquier alarde formal, aunque no necesariamente se reste importancia a las formas, sencillamente que se deciden para conveniencia del tema a exponer o están supeditadas al tema. A veces, dichas inquietudes nacen de momentos, situaciones y lugares concretos que obligan a los cineastas a decantarse, porque <<no importa donde pones la cámara, lo importante es ¿para qué?>>* Y ese "para qué...

 El cine o la literatura son ideales para crear e imaginar héroes y villanos, la mayoría de linealidad imposible, y la realidad lo es para las personas de carne y hueso, con condicionantes, claroscuros, contradicciones y con actos que, en ocasiones, sobresalen de lo rutinario para, quizá fruto del azar o de decisiones puntuales, alcanzar el grado de extraordinario, excepción que escapa a la cotidianidad y a la comprensión de quienes observan, escuchan o descubren los resultados y tienden a simplificarlos o a mitificarlos. Esto me plantea si mitificar es una necesidad humana que permite evadirse de uno mismo, fantasear y admirar aquello que por diferentes motivos o elecciones ese mismo uno lo vive a través de las distintas vías que lo dan a conocer, entre ellas el cine o la literatura, dos medios de expresión que han sabido elaborar entretenimiento a partir de hechos concretos, en algunos casos excepcionales, en otros no tanto, de vidas reales que se simplifican y se exhiben an...