va de vagos (cine, literatura y…)

Advertía Miguel de Unamuno en el prólogo de la segunda edición de Contra esto y aquello , publicado por primera vez en 1912, que <<los artículos que componen esta colección no son propiamente ensayos críticos, ni pretende su autor que lo sean. Tan solo son notas de lector>>. Ciertamente, Unamuno no podría ser crítico literario profesional, ni filósofo, ni científico, ni religioso, ni tantas cosas más. No por falta de conocimientos o habilidades, ni por ausencia de capacidad crítica o filosófica, que las poseía en grandes cantidades y de calidad, tal como puede leerse en las páginas de cualquiera de sus obras, entre las que se incluye este conjunto de veintitrés textos relacionados con la literatura, pero que abarcan más que literatura. Por las notas del autor recopiladas en Contra esto y aquello , titulo que podría llevar a engaño, puesto que existen en las páginas momentos de estar a favor de algo y de alguien, van asomando algunos de sus gustos, así como rasgos de su pers...

Antes de Ortega y Gasset, de Maria Zambrano o de Javier Marías, y mucho después de Vives, hubo en España un pensador curioso, erudito, original, puede que algo pedante y seguro que genial en sus aportaciones literarias y filosóficas, aunque dudo que este último adjetivo sea el más conveniente para referirse a su pensamiento, que se desarrolla en un constante cuestionar(se). Un tipo inimitable este don Miguel, quien, respondiendo al apellido de Unamuno, se preguntó entre otras muchas cuestiones para qué la filosofía. Esto podría habérselo preguntado un niño o un adolescente cualquiera a su profesor, pero no sería la misma pregunta aunque las palabras, con las que ambos planteasen la cuestión, fuesen idénticas. No serían iguales porque el interrogante del joven buscaría una respuesta rápida y práctica que saciase su curiosidad en el instante, mientras que el autor de El sentimiento trágico de la vida  no pretende un concreto inmediato. Buscaría interrogarse a sí mismo al tiempo que i...

<<Entre los hunos —rojos— y los hotros —blancos (color de pus)— están desangrando, ensangrando, arruinando, envenenando y —lo que es peor— entonteciendo a España.>> Extracto de la carta escrita por Unamuno al ABC de Sevilla (Salamanca, 11 de diciembre de 1936) Un intelectual no puede ser un hombre de acción, del mismo modo que un hombre de acción no puede ser un intelectual. No pueden mientras uno viva pensando y el otro (des)haciendo. El porqué es obvio, y si alguien no lo sabe, puede detenerse un instante y pensar. Pero sospecho que también guardan aspectos comunes, como el que (en movimiento o en pausa) casi nunca concluyen que sus actos y sus ideas puedan ser erróneos o sencillamente otras entre tantas posibles. Ahí entra en juego la ilógica de la lógica, el asumir la razón como bandera y no atender a razones, lo que corrobora que también existimos en nuestra irracionalidad. Pero quien vive en el plano teórico posee mayor margen crítico y autocrítico, y ese capacidad...

<<Y ahora, al releer, por primera vez, mi Abel Sánchez para corregir las pruebas de esta su segunda edición —y espero que no última— he sentido la grandeza de la pasión de mi Joaquín Monegro y cuán superior es, moralmente, a todos los Abeles. No es Caín lo malo; lo malo son los cainitas. Y los abelitas>> Miguel de Unamuno. Abel Sánchez (prólogo)   Desde su debut en la dirección, con esta fiel adaptación de la novela homónima de  Unamuno , Carlos Serrano de Osma se distinguió de sus contemporáneos como un cineasta atípico, más reflexivo, experimental y arriesgado, que se distanciaba de la comedia y del melodrama que dominaban en el cine español de la década de 1940 para adentrarse en una complejidad cinematográfica y humana inusual por aquel entonces. Su alejamiento de las modas e imposiciones se manifiesta en todo su esplendor en  Abel Sánchez (1946), en la presencia de la envidia, de las dudas existenciales, de la pesadilla en la que vive su protagoni...

Tres años después de presentar su proyecto de fin de carrera, Miguel Picazo  pudo realizar su primera película profesional. No fue un camino sencillo, pero el resultado fue una de las obras cumbre del cine español, un título indispensable que mira de frente a su época para mostrarnos la situación de la mujer en la España de moral y gobierno represores. La figura de la mujer se individualiza en La tía Tula (1963) en el personaje interpretado por Aurora Bautista , cuya convincente interpretación hace creíble a un  personaje que no resulta sencillo, que implica muchas connotaciones que debieron superar la censura del momento y que a la postre sería una de sus mejores actuaciones.   La tía Tula  de Picazo adapta libremente la novela homónima escrita por Miguel de Unamuno , pero conserva como eje de la trama a la mujer madura que promete ante el lecho de muerte de su hermana que cuidará de los hijos de ésta. Tula ( Aurora Bautista ) ha dejado sus...

Publicada en 1914,  Niebla  es una narración que rompe con la narrativa de su época, además de ser una invitación a reflexionar sobre algunas de las incógnitas que, aún sabiendo que no hallarán respuesta, puedan plantearse los seres humanos. ¿Existimos? ¿Qué significa existir? ¿Y la muerte? ¿Es real aquello que nos muestra la mente o nos muestra un ideal al que deseamos aferrarnos?... Unamuno mezcla realidad y ficción, apartándose de los convencionalismos impuestos en la narrativa, crea una narración libre que se desmarca de estilos y patrones existentes en su época. El autor se erige en narrador todopoderoso (además de ser un personaje más dentro de la trama), creador de Augusto (personaje principal). Unamuno se presenta ante él y le confiesa que no existe, que es un personaje suyo, algo que Augusto se niega a creer (su no existencia). Así dicho, asusta (tenía pensado utilizar la palabra acojona que resulta más gráfica, pero he decidio no hacerlo para demostrar ...